这里，不得不提下《百年敦煌》的写作初衷。我所知道的雒青之是一位特立独行的甘肃作家，有着超强的理论思维和审美精神，他对敦煌的思考和发现由来已久，并形成了四个比较顽固的关注点:一是敦煌的历史生态系统的构成和延续;二是丝绸之路上为什么是敦煌这片相对不发达的地方成为高不可攀的文化高地;三是恢复敦煌文明的伟大包容性和巨大融合能量有多么难;四是敦煌和敦煌学不是什么碎片化的资源利用，而是系统化的人文精神再造。从这四个方面调动了他的全部视野，让他迅速地踏破铁鞋觅敦煌，在这片漂浮在沙海戈壁上的学术孤岛上发掘着属于敦煌也属于世界的历史文明的纵断面和横断面。十八年前的雒青之无疑是选择了一种门槛板高、难度板大的“文化苦旅”。他至今为止都不认为这种剑走偏锋的选择是一种冒险，比起斯坦因将把老骨头撒在阿富汗以及伯希和永不言败的探索状态，他觉得自己不过是在自己的故乡的原风景里栽下一棵树， 他甚至觉得自己也不如贫困潦倒的王圆第心甘情愿地调零在道士塔里陪伴着敦煌莫高窟。所以，写作《百年敦煌》对方兴未艾的敦煌文化和敦煌学而言，雒青之认为自己不过是一个不请自到的问入者，他只想坐在效煌的怀抱里静地冥想、镇听岁月的流消和渗透在敦煌沧桑中的那些抹不去的精神文化痕迹。