尊像画
隋朝的说法图中，对佛弟子、菩萨等形象描绘比较细腻，如第420窟除了西壁龛内画出弟子和菩萨像外，还在龛外两侧分别画出弟子和菩萨像，人物形体较大，颜色已变黑，但仍可看出晕染厚重，表现细腻。在隋代初期一些洞窟，沿北朝以来的做法，在四壁绘制千佛，千佛的中央往往画出铺说法图。而在隋代中后期，很多洞窟中都出现连续的说法图，
如第390窟南北壁除了中央有一铺较大的说法图外，还各绘出33铺小型的说法图，东壁同样也绘出33铺说法图。第244窟在南、北、东三壁各有说法图8铺。连续画出的说法图，意在强化佛与菩萨、弟子的存在，改变那种单纯千佛铺满壁画的效果，同时，通过说法图中菩提树、华盖以及菩萨的不同衣饰等，体现出更多的环境与形象变化，造成丰富的视觉效果。隋代还有一些洞窟出现了整壁绘一铺说法图的情况，如第276窟南北壁各画出整壁的大型说法图，人物并不多，都画得十分高大，因而对菩萨、弟子的形象刻画就比较从容仔细，包括对背景的树木、华盖都作了细腻的描绘。
隋代的飞天数量空前增加，部分洞窟沿袭北周的形式，在四壁上部接近窟顶的地方绘出天宫栏墙，在天宫栏墙之上画出飞舞的飞天，有的洞窟还以蓝色为背景，衬托出飞天似在天空中飞翔。如第402、420、427窟等窟均是如此。还有些洞窟 在窟顶集中描绘群体飞天，如第412窟龛顶，有数十身飞天在土红底的背景中飞舞，气氛热烈。