作者:敦煌味道发布时间:2020-08-24 11:25
5.供养人画像
隋代供养人像保存较多,通常绘于四壁下部,男女分列。为了表现供养人的地位,往往在供养人身后还画出侍从,在供养人行列后面还画出车马等。第390窟可能是供养人形象较多的一-窟, 全窟从西壁龛下向南北两壁直到东壁下部均有供养人行列。男供养人从西壁北侧到北壁,共存51身,大部分供养人身后跟随侍从,侍从最多达四人。女供养人从西壁南侧到南壁共有32身,侍从人员也达三十多身。南壁东侧在女供养人后部还画出一队乐伎分别演奏着方响,琵琶的赖等乐器,这是音乐供养的场面。在东明门间侧接着两果的供养人身后分别画出牛年,马匹以及年大等。
在第62你89嘉.407 前等窟中都可以看到较多的供养人行列。男供养人大 都穿圆领袍,系革带,穿知靴。妇女往往穿业打限”外被城帛。第201和内壁下部的男供养人画面保存校好,可以清晰地看出供养人 人头戴帽头,身穿圆领袍,腰系革带。这此供养人的服饰无 无疑是服装史研究的重要资料。
隋代供养人像保存较多,通常绘于四壁下部,男女分列。为了表现供养人的地位,往往在供养人身后还画出侍从,在供养人行列后面还画出车马等。第390窟可能是供养人形象较多的一-窟, 全窟从西壁龛下向南北两壁直到东壁下部均有供养人行列。男供养人从西壁北侧到北壁,共存51身,大部分供养人身后跟随侍从,侍从最多达四人。女供养人从西壁南侧到南壁共有32身,侍从人员也达三十多身。南壁东侧在女供养人后部还画出一队乐伎分别演奏着方响,琵琶的赖等乐器,这是音乐供养的场面。在东明门间侧接着两果的供养人身后分别画出牛年,马匹以及年大等。
在第62你89嘉.407 前等窟中都可以看到较多的供养人行列。男供养人大 都穿圆领袍,系革带,穿知靴。妇女往往穿业打限”外被城帛。第201和内壁下部的男供养人画面保存校好,可以清晰地看出供养人 人头戴帽头,身穿圆领袍,腰系革带。这此供养人的服饰无 无疑是服装史研究的重要资料。
